Cuando el iniciado abandona la región de Brahmanda, atraviesa una gran extensión de espacio interior para llegar al reino supracausal de Daswan Dwar, donde debe tener lugar la purificación final del alma aspirante. En Daswan Dwar todos los velos y coberturas se levantan del alma, que luego brilla en su prístino esplendor. Es en esta inmensa región donde el alma se baña en el lago cósmico de la inmortalidad, conocido en la terminología oriental como Mansarover o Amritsar. Una vez limpiada de sus últimas impurezas, el alma anhela la unión dichosa con el Señor Supremo del Amor. De este maravilloso reino, Guru Nanak ha escrito:
A continuación, el Reino del Éxtasis, donde
la Palabra es arrebatadora;
Todo lo creado aquí es maravillosamente extraño.
y más allá de toda descripción; Quien intente describir lo mismo
debe arrepentirse de su locura. Aquí la mente, la razón y
la comprensión se etéreo,
El Ser vuelve a sí mismo y se desarrolla.
la penetración de los dioses y los sabios.
— EL JAPÓN JI
Guru Nanak afirmó que el lago espiritual de Amritsar era el único lugar verdadero de peregrinación sagrada, que se encontraba tanto entre hindúes, cristianos, musulmanes, sijs, creyentes como no creyentes. Es un centro cósmico de espiritualidad, donde el alma que busca puede ser absuelta de sus pecados. Unas pocas religiones mundiales han tenido su origen en el reino supracausal, pero éstas son excepciones a la regla general, ya que la mayoría de las creencias sociales han emanado del reino causal, con Kal o Brahm (con varios nombres) como su deidad suprema. .
Los místicos y discípulos que ascienden a este plano enrarecido, donde el espíritu se mezcla con la materia sutilizada en diversos grados, son realmente muy raros. Toda la región cósmica de Daswan Dwar tiene la configuración de un loto de ocho pétalos, que está impregnado de melodías divinas que recuerdan a los instrumentos musicales de cuerda de la Tierra. Sin embargo, aquí nuevamente cualquier comparación o analogía es totalmente inadecuada, porque los sonidos de la música de nuestro plano físico no pueden de ninguna manera compararse en grandeza con la Música No Golpeada, el Anahad Shabd, que suena sin cesar en este reino exaltado.
El lago espiritual de Amritsar también se conoce como Tribeni, la unión de tres ríos de energía espiritual. Estas tres corrientes cósmicas de amor, luz y poder descienden del Señor Supremo para sostener y sostener el universo de universos. Este es el verdadero santuario de santidad, donde el alma aspirante se vuelve inmaculada o inmortal después de su baño de purificación. Ahora ha trascendido sus coberturas causal, astral y física, y no tiene ninguna de las cualidades de las tres regiones inferiores de la mente y la materia. El alma inmaculada, radiante y refulgente, brilla ahora con la luz de doce soles.
No tiene que reencarnarse nuevamente en los planos inferiores, a menos que el propio Señor Supremo se lo ordene. Ha probado el néctar de la Música No Golpeada y tiene una visión completa de la verdadera naturaleza de la creación.
En el reino de Daswan Dwar, el alma liberada ahora se da cuenta plenamente de que pertenece a la esencia del amor, la esencia del Señor Supremo del Amor Mismo. El alma ahora sabe verdaderamente dónde reside el Señor Supremo, y su deseo más sublime es la unión completa con el Señor Supremo. Respecto de este estado de conciencia, los adeptos místicos han afirmado que nadie es un verdadero teísta a menos que haya realizado esta esencia divina dentro de sí mismo. Hasta que se produzca esa gran realización, el aspirante confía en el testimonio de santos y sabios. Semejante testimonio se ha registrado en la mayoría de las Escrituras del mundo, pero la lectura de libros sagrados, por muy deseable que sea en muchos sentidos, nunca puede dar al individuo una experiencia consciente y un conocimiento del Señor Supremo interior. Refiriéndose a las prácticas espirituales externas y comparándolas con la búsqueda interna, Guru Nanak ha dicho:
Peregrinaciones, austeridades, misericordia, caridad
y la limosna dejará de tener importancia,
cuando uno logra ingresar al Til - el Ojo Interior;
Comunión y práctica de la Santa Palabra,
con el corazón lleno de devoción, procura
admisión a los Reinos Espirituales Internos,
lavando la suciedad de los pecados en el Sagrado
Fuente dentro.
— EL JAPÓN JI
Cuando el alma ha sido bañada en "la Fuente Sagrada interior", el lago de Amritsar, se une a la compañía de otras almas puras, conocidas como hansas (cisnes) en la literatura esotérica, y disfruta de las maravillosas y encantadoras bellezas de este reino. Luego el alma asciende a los niveles superiores de Daswan Dwar y, en cierta etapa, contempla a su derecha el Reino Insular Inconcebible (el Achint Dip), con su brillante configuración de un loto de doce pétalos; y a su izquierda ve la Región Bienaventurada (Sehaj Dip), con su magnífica configuración de un loto de diez pétalos.
Entonces el alma llega al primer vestíbulo del aterrador Tibar Khand o Maha Sunna, la región de la oscuridad.
En el vestíbulo de la Maha Sunna, el alma recibe el conocimiento más esotérico de la creación. Este conocimiento sólo puede impartirse en este elevado nivel espiritual y nunca puede revelarse en palabras habladas o escritas en los planos inferiores de la creación. Cuando el alma ha imbuido este conocimiento, comienza a atravesar la gran Maha Sunna, que es un vasto vacío de oscuridad indescriptible. En esta sombría región, Maha-Kal, la forma más elevada del Poder Negativo, ha colocado una miríada de obstáculos aterradores en el camino del alma aspirante. Sólo el alma que ha cruzado este vacío negro una vez, con la ayuda de un adepto místico, es libre de atravesar la Maha Sunna a voluntad, a partir de ese momento.
Innumerables almas, cada una brillando con el resplandor de doce soles, habitan en esta región, pero son incapaces de liberarse de esta esclavitud; porque aunque el alma tiene un resplandor tan grande, se ve abrumada por la oscuridad estigia y no puede atravesar el negro vacío sin la gracia benigna y la protección de un adepto místico del más alto grado.
Antes de que el alma comience su viaje a través de la Maha Sunna, se le informa de la existencia de cuatro regiones espirituales secretas, que no se mencionan en las enseñanzas externas de los adeptos místicos. Estas regiones secretas son los planos de los prisioneros espirituales más elevados, conocidos como bandiván en la terminología oriental.
Estos prisioneros no están bajo coacción en sus propios reinos, pero no pueden viajar más allá de ellos. Algunos de ellos verán a veces un alma que asciende en compañía de un adepto místico, y le implorarán que defienda su causa, para que ellos también puedan ascender a los reinos espirituales superiores. Sólo el adepto místico puede acceder a tal petición si lo considera oportuno, ya que es un guía indispensable para el alma que hará un viaje seguro a través del expansivo y oscuro vacío de Maha Sunna y las otras regiones secretas.
Más allá de la región de Maha Sunna hay cinco inmensos reinos espirituales, cada uno de ellos de importancia creciente a medida que el alma asciende. La más baja de ellas es Bhanwar Gupha (Cueva Giratoria), la región final antes de que el alma llegue al reino del Señor Supremo, el Verdadero Hogar del espíritu. A medida que el alma se acerca a esta región inefable de Bhanwar Gupha, escucha las melodías de cuatro corrientes sonoras, cada una de las cuales emana de fuentes invisibles. Una de estas melodías cósmicas predomina sobre todas las demás, y el alma encuentra su melodía inefable e indescriptiblemente hermosa. El alma también contempla cinco universos con forma de huevo, todos los cuales son macrocosmos de otras creaciones cósmicas. Cada uno de estos sistemas cósmicos tiene un color predominante, como el amarillo o el verde, y cada uno está impregnado y gobernado por un gran espíritu parecido a Brahm. En comparación con estas regiones, todo el universo bajo el reino de la causalidad parece tan insignificante como una mota de polvo.